Народное лечение   Народное лечение: Народные средства
 
Йога растений Традиции значений
Гербология
Проявления сознания в растениях [ страница 1| 2| 3 ]
Истоки аюрведской медицины
Три Гуны
Пять элементов
Три Доши
Вата [ страница 1| 2| 3| 4| 5 ]
Питта
Капха
Три Доши и растения
Три Доши и лечение болезней
Семь Тхату и Оджас
Пять Пран
Сротас
Агни и растения
Энергетика трав
Вкус (Раса)
Энергия (Вирья)
Противонаправленные различия
Випака
Прабхава
Шесть вкусовых характеристик [ страница 1| 2| 3| 4| 5| 6| 7| 8| 9 ]
Доши
Индивидуальная конституция
Лечение Капха [ страница 1| 2 ]
Лечение Питты [ страница 1| 2 ]
Лечение Ваты [ страница 1| 2 ]
Детоксификация [ страница 1| 2| 3 ]
Травы для терапии [ страница 1| 2| 3| 4| 5| 6 ]
 
 
Народное лечение: лечение, народные рецепты, народные средства

ЙОГА РАСТЕНИЙ

ТРАДИДИИ ЗНАЧЕНИЙ

Термин "йога" имеет много традиционных значений. В Аюрведе, медицинской науке Индии, йога означает "правильное применение", "правильное сочетание". Таким образом, "йогой" называется особая комбинация веществ, имеющая вызвать в организме человека или в его сознании тот или другой конкретный эффект.

Это скоординированное или интегративное использование растений основывается на древней науке Аюрведе, посвященной энергетике растений. Эта наука располагает системой, позволяющей определять качество и потенции растений, соответствующие законам природы, таким образом, что оказывается возможным использовать эти травы объективно и специфическим образом, сообразуясь с состоянием конкретного пациента. Использование трав в рамках йоги означает, таким образом, гармоническое применение тех возможностей, которыми обладает трава.

В этой книге впервые наука Аюрведы о растениях применена к западным травам, равно, как и к немногим основным травам Востока, причем как индийским, так и китайским. Цель настоящей книги состоит в том, чтобы представить Аюрведу не как нечто, принадлежащее далекому прошлому, древнее и потому нам чуждое, а как применяемую практически систему гербализма.

Мы живем в совершенно особое и одновременно -- опасное время, когда в муках рождается новая глобальная культура. Нашему времени брошен вызов -- интегрировать человеческие культуры и накопленные человечеством знания. Весьма важно, чтобы этот процесс совершился также и на уровне науки об исцелении. Исцеление -- всегда дело унификации. И, если наши сведения об исцелении не могут быть объединены, то еще более обреченной оказывается задача обрести согласие человечеству в целом.

Аюрведа является вечной системой, которая уже объединила в себе восемь элементов исцеления, начинапя от трав и кончая хирургией и психологией. Именно в этом своем качестве она и представляет плацдарм для унификации. Самой ее сущностью являются духовные знания древних провидцев Индии и то космическое подсознание, в котором они жили.

Эта книга не имеет целью представить традиционную информацию Аюрведы. Она является попыткой представить живую Аюрведу, ее творческое и практическое применение в новых условиях. Она мыслится как мост между Востоком и Западом, в этом плане она является плодом сотрудничества человека Востока, обладающего глубоким знанием Запада, и человека Заапада, с глубоким знанием Востока. Мы очень бы хотели, чтобы эта книга способствовала утверждению принципов интеграции и сотрудничества. Что касается использования Аюрведы на Западе, то большинствро традщиционных лечебных средств Аюрведы не могут найти практического применения.

Действительно, они представлены специфическими тропическими травами, которые в основном недоступны на Западе или же содержат особые минеральные вещества, которые могут быть использованы лишь после длительных и трудоемких операций по их приготовлению. Данная книга была задумана как средство, позволяющее использование лечебного потенциала Аюрведы, на основе веществ, доступных на Западе, и имеющих лишь небольшое число потенциальных побочных эффектов.

В то же время мы пытались сохранить целостность лечебной системы Аюрведы. Именно поэтому мы включили раздел о специфическом действии растений на психику, равно как раздел о более глубоких психологических и духовных аспектах лечения. Гербализм является частью этого, более общего контекста исцеления, и никакой процесс исцеленияне может быть по-настоящему эффективным, если он не затрагивает эти, более глубокие аспекты человеческой жизни.

Использование санскритских терминов в книге сведено к минимуму, причем они снабжены легкими для понимания русскими эквивалентами. За дальнейшим разъяснениеми некоторых медицинских понятий и представлений, фигурирующих в книге, читателю следует обратиться к книге "Ayurveda, the science of self-healing", которая как бы дополняет данный труд.

Классификация растений Запада согласно системе восточной энергетики -- задача, которая не может быть решена одномоментно. Даже в рамках Аюрведы даваемые разными авторами классификации растений обнаруживают расхождения в отношении того или другого вида. Поэтому мы приветствуем любые замечания и критику по этому вопросу и приглашаем всех желающих сотрудничать с нами в этом деле, вступить с нами в контакт.

Мы хотим выразить нашу глубокую признательность многим друзьям и коллегам, которые помогали нам и вдохновили нас предпринять этот труд, а также многим другим нашим коллегам, работающим в данном направлении. Да будет их труд благотворным.

ДАЛЕЕ >>>

 
Rambler's Top100