Дыхание ради жизни
[ страница 1|
2 ]
Экзотерическая теория дыхания
[ страница 1|
2|
3 ]
Эзотерическая теория дыхания
[ страница 1|
2|
3 ]
Нервная система
[ страница 1|
2|
3|
4 ]
Дыхание через ноздри, через рот
[ страница 1|
2|
3 ]
Четыре способа дыхания
[ страница 1|
2|
3 ]
Как усвоить полное дыхание
[ страница 1|
2 ]
Действие полного дыхания
[ страница 1|
2|
3 ]
Отрывки учений йогов
[ страница 1|
2|
3 ]
Семь дыхательных упражнений
[ страница 1|
2|
3|
4|
5|
6|
7 ]
Семь меньших упражнений
[ страница 1|
2|
3 ]
Вибрации и ритмическое дыхание
[ страница 1|
2|
3 ]
Психическое дыхание
[ страница 1|
2|
3|
4|
5 ]
Явления психического дыхания
[ страница 1|
2|
3|
4|
5|
6 ]
Духовное дыхание
[ страница 1|
2|
3|
4 ]
|
|
| |
| Народное лечение: лечение, народные рецепты, народные средства
|
НАУКА О ДЫХАНИИ ИНДИЙСКИХ ЙОГОВ
НЕРВНАЯ СИСТЕМА И ОККУЛЬТНОЕ УЧЕНИЕ ЙОГОВ
Имя «солнечного сплетения» дало этому нервному узлу очень удачно, ибо он посылает лучи силы и энергии во все части тела; даже и головной мозг зависит от него, как от складочного места праны в организме. Рано или поздно и западная наука признает действительную роль солнечного сплетения и отведет ему гораздо более важное место, чем то, которое теперь уделяется ему в сочинениях её ученых. Первый шаг к управлению по своей воле действиями праны, разлитой в природе, есть приобретение способности управлять той частью праны, которая проявляется в наших телах и умах. Поэтому естественнее всего начитать с себя, говорят йоги. Прана, заключенная в человеке, есть маленький залив из великого океана всеобщей праны, и здесь нужно начинать, желая приобрести власть над океаном. Но в организме есть еще более тонкая форма праны, чем даже жизненная сила, проявляющаяся в телесной активности. Это психическая прана, проявляющаяся в нервной, душевной и умственной деятельности человека. А так как душевная и нервная энергия ближе к "Я", чем телесные силы, то йоги учат начинать пранаяму именно с подчинения воле нервной и душевной деятельности. Для этого они дают следующий метод.
Согласно учениям йогов, существуют два тока праны (называемые Пингала и Ида), проходящие вдоль спинного мозга, по обоим сторонам того канала или трубы в спинномозговой колонне, который индусы называют Сушумна и который представляет собой центр всего существенного в спинном мозгу. В нижнем конце Сушумны находится треугольник тонкого вещества, называемый индусами «внутренность лотоса Кундалини», и содержащий в себе как бы конденсированный запас скрытой силы, называемой Кундалини. Относительно Кундалини утверждают, что это необыкновенно могущественная оккультная сила, которая, если ее разбудить и заставить подняться по Сушумне, даст удивительные результаты психического характера и откроет много сфер психической деятельности, которые даже не снились обыкновенному человеку. А если Кундалини достигнет мозга, то освободить душу от оков материй и сделает йога сверхчеловеком.
Пингала – это нервный ток, идущий вдоль правой стороны Сушумны; Ида – это ток, идущий с левой стороны. Вдоль Сушумны расположено несколько «лотосов» или центров психической деятельности. Первый из них, находящийся внизу, называется Муладхара и последний, главный лотос, лежащий в головном мозгу называется Сахасрара или тысячелепестковый лотос мозга. Сушумна, со своими аккумуляторами скрытой силы, рассматривается как чрезвычайно сильная батарея психической энергии, которую можно привести в действие и регулировать при помощи известных приемов дыхания, которым учат йоги, особенно при помощи ритмического дыхания, которое, как утверждают, пробуждает скрытые силы Кундалини. А пробужденная сила Кундалини, управляемая и направляемая умом, вызывает к действию все те сверхнормальные силы, которыми обладают йоги. Методы и способы пробуждения Кундалини и называются «пранаяма», – четвертая степень пути достижения Патанджали.
<<< НАЗАД
ДАЛЕЕ >>>
|
| |
|
